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Capitolo secondo

Linguaggio e dono

Dal momento che utilizziamo il linguaggio nella no-

stra vita quotidiana e che gran parte del nostro pensiero

avviene attraverso il linguaggio, sembra logico che esso

abbia un forte impatto su di noi, non soltanto come pro-

cesso o strumento, ma anche come modello. Il linguag-

gio ha inoltre il potere di provenire dagli altri, dai molti:

è una connessione profonda che abbiamo con altre per-

sone all’interno della nostra società; è un elemento im-

portante della nostra socializzazione.

Il fatto che tutte le società umane abbiano un lin-

guaggio non implica necessariamente che esso abbia una

base genetica. C’è qualcos’altro che tutte le società han-

no in comune: la pratica del “prendersi cura” svolta dal-

le madri. La costante sociale non dipende tanto dalla na-

tura biologica delle madri quanto da quella dei figli, che

nascono completamente dipendenti: se nessuno si pren-

de cura dei loro bisogni, questi ne soffriranno e mori-

ranno. La soddisfazione dei loro bisogni deve perciò av-

venire senza lo scambio, poiché i piccoli non possono

restituire l’equivalente di ciò che ricevono.

Chi cura i bambini è perciò costretta a praticare ciò

che potremmo definire una sorta di altruismo funziona-

le. La società interpreta normalmente le capacità biolo-

giche delle donne – come la gravidanza, il parto e l’allat-

tamento, allo scopo di assegnare alle donne il ruolo di

madre e di nutrice. Alle bambine vengono trasmessi sin

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