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Capitolo terzo

La reciprocità

La logica del dare e quella dello scambio si contraddi-

cono a vicenda, ma ciascuna di esse è anche costruita in-

torno all’altra. Lo scambio è un doppio dono forzato, in

quanto chi riceve deve restituire a chi dona l’equivalente

di ciò che ha ricevuto; il prodotto di una persona prende

il posto del prodotto dell’altra. Io credo che questa esi-

genza di equivalenza e di scambio-di-posto sia un deriva-

to della denominazione – in cui il dono verbale prende il

posto del dono non verbale – e della definizione, per cui

alcuni doni verbali prendono il posto di altri doni verba-

li. Nello scambio, che opera sul piano materiale, un “do-

no” di ritorno prende il posto del proprio dono, e sem-

brerebbe servire – come nel caso del dono sostitutivo

verbale – a creare legami tra le persone che scambiano.

Comunque, la strada dell’inferno è lastricata di buone

intenzioni, e l’acquisizione del “dono” di ritorno equiva-

lente diventa la motivazione unica del primo “dono”.

Trasformare il processo del dono in uno scambio di equi-

valenti annulla l’orientamento verso l’altro da parte di

entrambe le persone che scambiano, rendendo la loro

uguaglianza soltanto un’equivalenza dei loro interessi

personali. Lo scambio diventa una sorta di archetipo ma-

gnetico attorno alla quale si organizza la nostra società; il

nostro pensiero gravita intorno a esso, dandogli moltissi-

mo credito forse a causa della sua affinità con la denomi-

nazione e la definizione (processi linguisti che noi conti-

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